lunes, 13 de junio de 2011

Tópico 2 - El "odio" como Saber Vulgar, Saber Científico y Saber Filosófico.

El "odio" es uno de los temas que puede ser definido por el Saber Vulgar, Científico, y Filosófico.

Según el Saber Vulgar, el odio es un sentimiento de profunda antipatía, disgusto, aversión, enemistad o repulsión hacia una persona, cosa, o fenómeno, así como el deseo de evitar, limitar o destruir a su objetivo.
Desde el punto de vista del Saber Filosófico: René Descartes (filósofo, matemático y físico, considerado como el padre de la filosofía moderna) ha visto el odio como la conciencia de que algo está mal, combinada con un deseo de retirarse de él. Baruch Spinoza (Uno de los tres grandes racionalistas de la filosofía del siglo XVII, junto con Descartes y Leibniz) definió el odio como un tipo de dolor que se debe a una causa externa. Aristóteles (filósofo, lógico y científico de la Antigua Grecia, cuyas ideas han ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual de Occidente por más de dos milenios) lo define como un deseo de la aniquilación de un objeto que es incurable por el tiempo. 
Desde el punto de vista del Saber Científico: En el psicoanálisis, Sigmund Freud (médico y neurólogo, creador del psicoanálisis y una de las mayores figuras intelectuales del s. XX.) define el odio como un estado del yo que desea destruir la fuente de su infelicidad. La psicología define el odio como un sentimiento "profundo y duradero, intensa expresión de animosidad, ira y hostilidad hacia una persona, grupo u objeto". Debido a que el odio se cree que es de larga duración, muchos psicólogos consideran que es más de una actitud o disposición de un estado emocional temporal.

domingo, 5 de junio de 2011

Tópico 2. Saber Vulgar - Saber Científico - Saber Filosófico.

SABER VULGAR
SABER CIENTIFICO
SABER FILOSOFICO
Espontaneo. Sin esfuerzo, sin intencionalidad.
Adquirido. Dominado por el esfuerzo y la intencionalidad.
Saber sin supuestos.
Sentido común: común denominador de conocimientos, valores,  costumbres propias de una sociedad.
Fundamento. Necesidad de pruebas.
Critica universal, radical, sin fronteras.
Subjetivos: teñido de factores emocionales y extrasensoriales.
Objetivo: describe y explica las causas y consecuencias de los fenómenos.
Totalidad de los entes y el ser de los entes.
A-sistemático:
·         No ordenado
·         A-metódico
·         Contradictorio
·         Múltiple
·         Improvisado
Universal
Objetivos: trata de llegar a los fundamentos, más allá de los fenómenos.
Abarca a la totalidad y a la vida de los hombres.
Sistemático: coherente, ordenado y articulado lógicamente. Metódico. Planificado. Sin contradicciones.
Admite los límites de la razón aunque trata de llegar a la aprehensión de los objetos.
Verdad: opinión, parecer, acuerdo.
Propios de los iniciados en la ciencia o en las ciencias. Vigente solo en ciertos momentos de la vida.
Parte de la actitud natural y respeta el discurso de la ciencia, pero pretende ahondar en sus fundamentos.
Ingenuo: domina una necesidad práctica.
Critico: requiere análisis, examen y valoración. Esta nominado por existencia teórica.
Formula siempre los mismos problemas con respuestas nuevas.
Lenguaje: ambiguo y comprensible.
Lenguaje técnico (especializado y riguroso)
Lenguaje técnico. Rigor metodológico.

Interesado por descubrir nuevas verdades.
Inquieto, no reposa en ninguna respuesta definitiva.